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Satanic rituals Can someone help me for the entry into satanic rituals. I am from germany, munich, 60 years old I have read a lot about rituals and I don't believe anything that is written. everyone knows better than the other. You have to make sigils, is that so? I also don't think you need a group and have to be a satanist in a group to get in contact with satan, demons and his helpers, I think you can do it all by yourself. Maybe someone would like to help me Thank you Tom
(Escrito para la Iglesia Mayor de Lucifer por Jeremy Crow)
¿Cómo te conviertes en un Luciferino?
Simplemente, tienes que decidir ser un luciferino. También podrías darte cuenta de que has sido un luciferino desde hace bastante tiempo, y abrazar eso. No necesita recibir la iniciación de cualquier Orden, ni el bautismo en ninguna Iglesia. Tú, y solo tú, determinas si eres un luciferino. Esto es fundamental, porque los luciferinos tienden a ser muy auto-deterministas. Nota el significado específico de las palabras. No dice que todos los luciferinos valoren la autodeterminación. No existe un conjunto de creencias dogmáticas para el Luciferianismo. Cada luciferino forja su propia teoría y práctica personal, y cada una es única. Sin embargo, hay algunas tendencias que pueden ser detectadas en la comunidad. Probablemente, la tendencia más común sería la de encontrar la inspiración en diversas mitologías del mundo, especialmente las que se refieren al rebelde cósmico y la recepción de conocimiento prohibido. Prometeo es un excelente ejemplo y tiene muchos paralelismos con el mito judeo-cristiano de la serpiente en el Edén.
¿Es Lucifer el Diablo?Una exploración de Lucifer y El Diablo en la mitología cristiana
La palabra “Lucifer” preexiste al cristianismo. Originalmente, era un término utilizado por los romanos para referirse al planeta Venus cuando se era visto en el cielo como la última “estrella” al salir el sol. Otro término aún más antiguo para esto es “La Estrella de la Mañana”, que simbólicamente anuncia la salida del Sol – relacionado con el simbolismo de un gallo. De hecho, durante mucho tiempo el término Lucifer fue a menudo utilizado por los cristianos para referirse a Cristo. Para ver un ejemplo de esto en la Biblia, echa un vistazo a Apocalipsis 22:16, donde el Cristo resucitado y triunfante se refiere a sí mismo como la estrella de la mañana. Hubo incluso un temprano Padre de la Iglesia que tomó el nombre eclesiástico de Lucifer cuando se convirtió en obispo y nadie en ese momento lo habría considerado como una referencia al diablo.
No fue hasta el año 1611, cuando la versión de la Biblia del Rey James (VRJ) se publicó, que la palabra Lucifer comenzó a convertirse en sinónimo de Satanás. Esto se deriva directamente de la elección de las palabras utilizadas en la versión en Inglés de Isaías 14: 12-15, que creo que vale la pena citar:
“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! ¡Arrojado fuiste a la tierra, tú que debilitabas a las naciones! Tú que decías en tu corazón: ‘Subiré al cielo, yo levantaré mi trono por encima de las estrellas de Dios, me sentaré en el monte de la congregación, en la ladera del norte: Subiré a las alturas de las nubes: seré semejante al Altísimo’ Mas tú derribado fuiste hasta el infierno, a la ladera del abismo…”
Interpretado en su contexto, esto es simplemente una denuncia del rey de Babilonia, que estaba siendo comparado con el planeta Venus en el cielo, cuya luz sigue brillando después de que todas las otras estrellas se hayan atenuando, pero en última instancia, consigue ser dominado por la luz del Sol. Es una analogía utilizada para condenar la arrogancia del rey al compararlo a un conocido (todos los días alrededor de la mitad del año) fenómeno celeste. Este es el tipo de cosas que vemos en muchos ejemplos al leer los mitos griegos, pero que por alguna razón se pasa por alto al encontrarlas en la Biblia.
Este libro de la Biblia (Isaías), fue escrito originalmente en hebreo, así que te estarás preguntando ¿de dónde viene esta palabra latina? El hebreo original utiliza la terminología de “La Estrella de la Mañana” (si se traduce directamente en inglés), que era el término para la aparición del planeta Venus por la mañana. Con el tiempo esto se tradujo en la versión de la Vulgata latina de la Biblia donde se utilizó la palabra Lucifer (como lo fue también en la cita de Apocalipsis que se refiere a Cristo, y otros lugares, como en la segunda epístola de Pedro, etc… ¿Te imaginas leer la versión latina de la Biblia y ver que Cristo se refiere a sí mismo como Lucifer? (¡Está justo ahí en Apocalipsis 22 si revisas la Vulgata!) Todos los otros usos de la palabra Lucifer fueron traducidos al inglés como Estrella de la Mañana o Resplandeciente, excepto este pasaje de Isaías. Algunos sostienen que esta elección puede haber sido en realidad una campaña de desprestigio político contra el obispo Lucifer. El término Lucifer llegó a ser asociado específicamente con el diablo y Satanás cuando los cristianos posteriores conectaron esta historia con la profecía de una guerra en el cielo que se describe en Apocalipsis 12: 7-9:
“Después hubo una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles, y no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y el gran dragón fue lanzado fuera, la serpiente antigua, llamada diablo y Satanás, quien engaña al mundo entero: él fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.”
A pesar de que este texto es generalmente considerado por los cristianos como una visión de los acontecimientos futuros que sucederán en el apocalipsis, la gente llegó a creer (probablemente por la influencia de Milton) que esta parte de la visión describía los acontecimientos que ya habían ocurrido antes de que Adán y Eva fueran expulsados del Edén. Por lo tanto, se trata de cómo la palabra latina Lucifer llegó a ser asociada en la mente de los cristianos con la serpiente del Edén, así como con Satanás.
La misma palabra Lucifer significa literalmente “Portador de la Luz” en la original latina. Luz y la Oscuridad siempre se han utilizado como una analogía para el Conocimiento y la Ignorancia (respectivamente), el término Portador de Luz, por lo tanto, se refiere a la entrega del conocimiento. Hay paralelos innegables entre este concepto y la figura griega helenística de Prometeo, que con rebeldía y heroicidad trajo el fuego prohibido de los dioses del Olimpo a la humanidad y les enseñó cómo aprovecharlo para todo tipo de artes y ciencias. Antes de esto, los humanos eran ignorantes, bestias esclavas de los dioses, sobre todo para Zeus (Júpiter en el panteón romano pagano de dioses), que era el Rey de los dioses. Zeus habría mantenido más bien al ser humano ignorante y obediente ante él, por lo que se enoja con Prometeo y le ata a una roca o montaña (esencialmente una gran masa de tierra) y se encarga de que sea torturado. Prometeo finalmente escapa de este castigo con la ayuda de Heracles (Hércules en los mitos romanos).
Esta casi la misma historia que la de la tentación de Eva por la serpiente en el Edén. Dios prohíbe a la humanidad participar del fruto del conocimiento, prefiriendo mantenerlos como sirvientes ignorantes que atiendan su jardín. La serpiente le hace ver esto a Eva y ella se marcha. Dios se enfadó al ver alterada su orden y tuvo miedo de que los seres humanos también participaran del Árbol de la Vida. Si eso llegase a suceder, Adán y Eva no sólo tendrían el conocimiento de los dioses, sino también la inmortalidad. Para evitar que esto suceda, Dios les destierra del Edén. Él también despoja a la serpiente de sus miembros por lo que tiene que arrastrarse sobre su vientre por el suelo (otro símbolo de estar ligado a la Tierra, al igual que Prometeo). En el libro bíblico del Apocalipsis, el demonio o dragón es finalmente desencadenado del Abismo, aunque en la historia cristiana esto es sólo temporal.
Poniendo todo esto en conjunto, incluyendo no sólo el uso del término antes del cristianismo, durante la primera era del cristianismo (antes del año 1611 d.C. ), así como los nuevos acontecimientos folclóricos después de que la VRJ fuera publicada, todo apunta a la misma fuerza de la iluminación y la emancipación de la esclavitud cósmica a través del conocimiento. Un análisis más detallado, no sólo de estas historias, sino de las historias que se encuentran en toda la Biblia (piensa en Abraham a quien se le ordenó sacrificar a su propio hijo, en Moisés que se le ordenó cometer genocidio contra los cananeos para establecer Sión/Israel, e incluso en Jesús, dejándose crucificar) pinta un cuadro muy claro de las conductas físicas naturales que todos poseen (los tan denostados “impulsos animales”), así como el deseo de la verdad y el conocimiento que son todos demonizados a fin de proporcionar un conjunto insidioso de control para las autoridades temporales que van a explotar en su búsqueda de poder sobre los demás. Este sistema de control es inherente a la Biblia, y no simplemente una interpretación retorcida (aunque eso también ocurre.)
La Biblia misma, sin embargo, contiene las semillas de su propia destrucción. Intenta estudiarla con el fin de entender el efecto que se pretende en los lectores/creyentes. Descubrirás que sería difícil crear una religión mejor si tu propósito fuese mantener un número masivo de esclavos bajo control. El Islam, basado en el mismo núcleo material de las escrituras, es también una religión esclava eficaz. La palabra Islam en sí significa Sumisión a la Voluntad de Dios, la cual se revela en los textos y es interpretada por la clase sacerdotal (por supuesto.) ¿Ha notado cómo los líderes políticos y religiosos a menudo hablan hipócritamente del Cristianismo o el Islam o de cualquier otra religión pública dominante, pero luego van y hacen lo que quieren de todos modos? Es porque quieren que aquellos a los que gobiernan crean. Esto hace que los creyentes sean más complacientes acerca de su papel como ganado humano. Podríamos usar la analogía real que se nos da en las escrituras de los seguidores como “ovejas” que requieren de un “pastor”, que por supuesto son los miembros de la clase sacerdotal.
A los ojos de la mayoría de los cristianos convencionales, Lucifer es considerado actualmente como un nombre de Satanás o el diablo. Hay un elemento de la interpretación Gnóstica del cristianismo en la forma en que la mayoría de los autonombrados luciferinos consideran el término Lucifer, pero muchos usan el término exclusivamente, o principalmente, en relación con lo pre-cristiano, y a veces, el uso cristiano temprano del término para indicar un conocimiento liberador o la fuerza de la iluminación. El término Prometeico es una alternativa adecuada para el luciferino sino deseas hacer referencia a un concepto que ha sido influenciado por el pensamiento Abrahámico. Esta es la ruta tomada por Percey Shelley. Sin embargo, muchos aún prefieren el más reconocible y, para ser franco, el término más provocativo, “Luciferino”.
¿Son los Luciferinos parte de una conspiración mundial?
No podemos hablar por todos los luciferinos, pero la gran mayoría de ellos no estamos interesados en forzar sus creencias sobre nadie. Esto va especialmente para la Iglesia Mayor de Lucifer. Se ha dicho en otros artículos, que si a través de tus exploraciones decides que cualquiera de los a veces denominados caminos espirituales del Sendero de la Mano Derecha es hacia donde te sientes atraído, se te anima a explorarlos plenamente. En esta misma dirección se debe mencionar que los Illuminati originales estaban en contra de los sistemas de control arraigados, especialmente la Monarquía y el Sacerdocio. Ellos estaban a favor de la Democracia.
Si vienes de un ambiente de teorías conspirativas, se te anima a investigar la historia por ti mismo y a tomar tu propia decisión. Los luciferinos, como Portadores de Luz, están inherentemente interesados en exponer la Verdad a cualquier precio. Esas “elites mundiales” que se mencionan con tanta frecuencia van todas ocultando información. Por la propia definición, esto no es un comportamiento genuinamente luciferino. En las palabras inmortales de Timothy Leary, es necesario pensar por sí mismo y cuestionar la autoridad.
¿Los Luciferinos adoran a Satanás?
La respuesta corta a esta pregunta es que no, la mayoría de luciferinos autoproclamados no adoran a Satanás. De hecho, ¡muchos no adoran a Lucifer! Mientras algunos adoran a Lucifer como una deidad, un número importante de luciferinos prefieren tratarlo como un símbolo, una inspiración, un aliado o un guía.
Independientemente de la corriente principal dominante de la postura cristiana sobre la identidad de Lucifer y Satanás, la mayoría de luciferinos consideran que son entidades separadas. Incluso aquellos luciferinos que los equiparan, diferenciaran típicamente los dos términos de alguna manera. Lucifer es una palabra latina que significa Portador de la Luz. Esto se interpreta generalmente como la representación de la fuerza de la iluminación y la iniciación, siendo la Luz un símbolo universal del despertar de la conciencia y de la Verdad. Satanás es una palabra hebrea que significa Adversario. Esto se ha interpretado de diferentes maneras. Una de los más comunes en la comunidad es el uso de Satán para representar a una entidad que es un adversario para ti mismo, tratando de mantenerte ignorante y esclavizado. Este significado es a menudo relacionado con el demiurgo gnóstico. El otro uso principal del término Satán implica ver a esta entidad como un adversario de Dios o la moralidad convencional. Este segundo punto de vista de Satanás lo conecta con la carnalidad y el hedonismo. Aquellos luciferinos que antiguamente eran satanistas tenderán hacia esta definición carnal de Satán.
Una sencilla pero emotiva oración para iniciarte en el Satanismo.
IN NOMINE DEI NOSTRI SATANAS LUCIFERI EXCELSI
*Poderoso Satán, antiguo Señor del mundo, esta noche estoy ante Ti para declarar y confirmar mi alianza para contigo. De verdad he tomado tu nombre como parte de mi mismo. Siempre ha sido así, pero he vivido mucho tiempo ignorante de mi naturaleza. Estoy agradecido de saber quién y qué es lo que soy. Estoy orgulloso de ser uno de los tuyos y denominarme satanista.
*Poderoso Satán, estoy ante ti con todo lo que tengo, te ofrezco mis dones y aptitudes, mis talentos y capacidades, mis habilidades, mi vida (aquí deberás ofrecerle todo lo que te hace destacar, es decir tus aptitudes al Rey del Averno). Y aún así no tengo nada que ofrecer que no haya sido tuyo desde el principio, ahora soy consciente de toda esta circunstancia".
*Oh, Poderoso Señor de las Tinieblas, dame Inteligencia y Razón Satánicas, guíame, Oh Satán, al Sendero Siniestro. Quédate conmigo en todo lo que haga. Abre las Puertas de la Magia Infernal y enseñame la Sabiduria Antigua".
El satanismo representa la naturaleza del hombre, aquello que han querido suprimir y negar en las personas que conocían sus capacidades, sus poderes.
Han temido tanto a la naturaleza que lo han querido convertir en el enemigo del ser humano.
Aquellos que han leído la llamada "Santa Biblia (y que la han comprendido) encuentran que quien ha pedido sacrificios de animales, y de niños, a quien le gustaba el olor a grasa y carne quemada era al Dios/Yaveh/Jehova.
Si el Satán es el Opositor" ¿Consideran que le agradaria que lo tratasen de igual forma que al Dios judeo-cristiano? Pues es lo que muchos han estado haciendo. El Satanismo no deja de ser espiritual, el cristianismo es lo que más se ha alejado de la espiritualidad. Haciendoloes creer que sin un Dios (exterior) no son nada! Mientras que en el satanismo la espiritualidad te lleva a comprender que el Dios que necesitas, eres tú!
Seamos satanistas felices y objetivos.
El satanista a diferencia de los religiosos, estamos en constante crecimiento intelectual, espiritual y personal, no nos quedamos estaticos y conformes.
Arréglate como si fueras a una fiesta. ¡Qué más fiesta que la vida! El baño diario, el peinado, la ropa, todo atractivo, oliendo a limpio, a buen gusto. El buen gusto es gratuito, no cuesta nada. Que al verte se alegren tu espejo y los ojos de los demás. Estate a gusto contigo mismo.
Nada de jugar al enclaustrado o al preso voluntario. Saldrás a la calle y al campo de paseo. "El agua estancada se pudre y la máquina inmóvil se enmohece".
Un rato de gimnasia, una caminata razonable dentro o fuera de casa, por lo menos abrir la puerta, regar las rosas, contestar el teléfono, baila aunque estés solo, haz cualquier movimiento que te despegue de la cama y del sillón. "Contra pereza, diligencia". Y cómo no, un día que se te antoje solo estar haciendo nada, o comerte un pastel, vas sin culpa.
La cabeza gacha, la espalda encorvada, los pies arrastrándose. ¡No! Que la gente diga un piropo cuando pasas: "¡Qué rectito el caballero!", ¡qué guapa la dama!" Recuerda: las canas… ¡si quieres se tiñen! y las arrugas… ¡se disimulan con una amplia sonrisa! pero el arrastrar de pies… ¡eso sí es signo de vejez!.
Acabarás por creerte más viejo y más enfermo de lo que en realidad estás y te harán el vacío. A la gente no le gusta oír historias de hospital. Cuando te pregunten ¿Cómo estás?, contestarás que: ¡Muy bien! ¡Divinamente!. Evita eso si el "disney mood" no hay que estar siempre sonriendo como psicopata, se objetivo.
"Al mal tiempo, buena cara". Sé positivo en los juicios, de buen humor en las palabras, alegre de rostro, amable en los ademanes. No seas un viejo amargado. Se tiene la edad que se ejerce. La vejez no es cuestión de años sino un estado de ánimo. "El corazón no envejece" (el cuero es el que se arruga). Eso si, cuando no se puede como en estos tiempos de pandemia, date un chance, se vale no estar sonriendo, con amanecer otro día ya es vamos de gane.
No eres un parásito ni una rama desgajada del árbol de la vida. Bástate a ti mismo hasta donde sea posible. Y si puedes ayuda, ayuda con una sonrisa, un consejo, un servicio. Al abrirte a los demás, dejarás de estar pensando en un "yo" angustiado y solitario. "Solo cuando se abre la nuez, aparece la almendra" Eso si, NO es obligatorio ayudar a los demás en todo momento y entrometerte en la vida de los demás, con estar bien tú, ya es ganancia.
El trabajo es la terapia infalible. Cualquier actitud laboral, intelectual, artística. Haz algo, lo que sea y lo que puedas. Una ocupación artesanal, un rato de lectura, un trozo amable de TV, la música. La bendición del trabajo es medicina para todos los males. Aqui si no hay de otra, las cosas que hagas hazlas con gusto, las cosas que hagas con gusto hazlas bien y las cosas que hagas bien, terminalas.
Desde luego, las que se anidan en el hogar, integrándote a todos los miembros de tu familia. Ahí tienes la oportunidad de convivir con niños, jóvenes y adultos, el perfecto muestrario de la vida. Convive, pero sin inmiscuirte en los problemas de los demás, a menos que expresamente te pidan un consejo, recuerda: "Ver, oír y callar" . Eso si, alejate de los parásitos psíquicos.
Deja de estar condenando tu mundo y maldiciendo tu momento. No digas a cada palabra: "las cosas andan mal, allá en mi tiempo…", "recuerdo que antes…".
No vivas de recuerdos, mira hacia el futuro con alegría. Ponte nuevas metas, haz planes, ¡sueña…! Positivo (mas bien objetivo y realista) siempre, negativo jamás (Una mentada de madre o proferir una bonita y reconfortante grosería de vez en cuando es de humanos, mas no todo el tiempo).
En este libro podrás enterarte de realidades sobre el Amor, el sexo y la lujuria en los procesos e historias de la Magia Negra y la Hechicería. Pactos diabólicos. Ritos sacrílegos. El origen del demonio. Los aquelarres. Sortilegios. Los peligros de ser brujo. Maleficios. Los demonios lujuriosos. Filtros de amor. íncubos y súcubos. Las transformaciones diabólicas. La iniciación de los hechiceros. La bestialidad y el demonio. Recetas y talismanes mágicos. Este libro contiene detallada información sobre los más horribles y obscenos casos de la influencia diabólica, documentados en las actas y testimonios con que fueron juzgados en su poca.
Peudes leerlo aquí: Erotismo Satanico
El poder psicológico de Satán
Cómo la creencia en el "mal puro" moldea el pensamiento de las personas
Justice Antonin Scalia y Keyser Soze están de acuerdo: el mayor truco que nos puede hacer el diablo es convencer al mundo de que no existe. Afortunadamente para ellos, el diablo no parece estar ejecutando eficazmente este plan. Un 70% de los estadounidenses, según una encuesta de Gallup de 2007, cree en su existencia. Esta personificación del mal tiene implicaciones más allá de lo sobrenatural, ya que influye en cómo pensamos en lo que significa que la gente sea "pura maldad". Y mientras nos preparamos para celebrar jocosamente a los malvados y depravados en la noche de Halloween, merece la pena detenerse a reflexionar sobre algunas de las consecuencias psicológicas y conductuales de estas creencias.
La idea de la maldad se define como el placer de infligir intencionadamente daño a otros inocentes, y desde la Segunda Guerra Mundial los psicólogos sociales se han sentido fascinados por el tema. Muchos de los pensadores que se formaron en este campo -Kurt Lewin, Stanley Milgram , Solomon Asch- se inspiraron por sus experiencias y observaciones de lo que a la mayoría de la gente de la época le parecía la encarnación indiscutible del mal puro. Pero lo que muchos vieron como una clara demostración de maldad irredenta y profundamente arraigada, estos investigadores lo interpretaron como algo más, en palabras de Hannah Arendt, ordinario. Desde los famosos estudios de Milgram sobre la obediencia hasta el estudio de Zimbardo sobre las prisiones, los psicólogos han defendido las raíces de las acciones malvadas en causas psicológicas bastante ordinarias. Esta fundamentación del mal en fenómenos ordinarios, en contraposición a los extraordinarios, ha llevado a algunos a describir la noción de "maldad pura" como un mito. Se trata de una comprensión errónea de la naturaleza humana, derivada tanto de tradiciones socioculturales específicas como de una tendencia general a entender el comportamiento de los demás como un producto exclusivo de su esencia, su alma, en contraposición a una combinación más complicada de fuerzas ambientales e individuales.
Sin embargo, la cuestión de si el "mal puro" existe es independiente de lo que ocurre con nuestros juicios y nuestro comportamiento cuando creemos en su existencia. Esta es la cuestión a la que varios investigadores han empezado a dedicarse recientemente. ¿Cómo podemos medir la creencia en el mal puro (BPE por sus siglas en inglés) de las personas y qué consecuencias tiene dicha creencia en nuestras respuestas ante los malhechores?
Según esta investigación, uno de los rasgos centrales de la BPE es la inmutabilidad percibida del mal. Las personas malas nacen malas, no pueden cambiar. De esta perspectiva se desprenden dos juicios: 1) las personas malvadas no pueden ser rehabilitadas, y 2) la erradicación del mal sólo requiere la erradicación de todas las personas malvadas. Siguiendo esta lógica, los investigadores pusieron a prueba la hipótesis de que habría una relación entre la EPB y el deseo de agredir y castigar a los malhechores.
Los investigadores han encontrado apoyo a esta hipótesis en varios trabajos que abarcan múltiples estudios y emplean diversas metodologías. La EPB predice efectos como: castigos más duros para los delitos (por ejemplo, asesinato, asalto, robo), un mayor apoyo a la pena de muerte y un menor apoyo a la rehabilitación penal. Los estudios de seguimiento corroboran estos resultados, mostrando que la BPE también predice el grado en que los participantes perciben que el mundo es peligroso y vil, la necesidad percibida de una agresión militar preventiva para resolver los conflictos y el apoyo declarado a la tortura.
Independientemente de que el diablo exista realmente, la creencia en el poder de la maldad humana parece tener consecuencias significativas e importantes en el modo en que abordamos la resolución de los problemas de maldad en el mundo real. Cuando vemos el comportamiento antisocial de las personas como el producto de una maldad duradera y poderosa, vemos pocas opciones más allá de un ataque integral e inmediato a los perpetradores. No se les puede ayudar, y cualquier intento de hacerlo sería una pérdida de tiempo y recursos.
Pero si aceptamos el mensaje de décadas de investigación psicológica social, de que al menos algunos casos de violencia y malicia no son el resultado de la "pura maldad" -que individuos por lo demás decentes pueden, bajo ciertas circunstancias, verse obligados a cometer actos horribles, incluso atrocidades-, entonces los resultados de estos estudios sirven como un importante cuento de advertencia. Cuanto más tiempo nos aferramos a creencias firmes sobre la existencia del mal puro, más agresivos y antisociales nos volvemos. Y podemos agredir a individuos que son, de hecho, "redimibles". Individuos que no están intrínseca e inmutablemente motivados por el deseo de causar intencionadamente daño a los demás. Ese puede ser el mayor truco que ha hecho el diablo.
En el Parque del Retiro, la Fuente del Ángel Caído o Monumento del Ángel Caído, es una obra insólita y única que representa la colaboración de varios genios en su elaboración. Ricardo Bellver se encarga de la elaboración escultórica, Francisco Jareño del Pedestal, y la dirección técnica del monumento corrió a cargo del arquitecto municipal Orete.
La escultura de granito, caliza y bronce, representa a Lucifer expulsado del Paraíso y fue inaugurado el 23 de octubre 1885***,*** durante la Regencia de María Cristina de Habsburgo. Aunque se erige en Madrid, esta estatua y fuente oscura, fue realizada en Roma por Bellver (1845-1924), que ganó mediante oposición, una plaza becada por España para completar su formación en la Academia Española de Bellas Artes de Roma. De esta forma podría “empaparse del desparpajo y el genio de los grandes escultores italianos trasladando ese saber hacer a la capital madrileña. Gracias al talento de este escultor puesto al servicio del arte municipal, podemos disfrutar de una imagen que desconcierta y asombra a los nuevos visitantes del parque. En 1877, su tercer año como “becario” en la capital italiana, realizó en yeso su obra más célebre, y un año después, 1878, la presentó a la Exposición Nacional de Bellas Artes donde obtuvo la Primera Medalla. Bellver es pues un buen ejemplo del eclecticismo predominante que desemboca en una obra colosal y terriblemente expresiva.
El Estado adquiere la escultura por 4.500 pesetas, y la envía a la Exposición Universal de París de 1878, ya que se trataba de una escultura de indudable originalidad en su temática y resolución. Al sólo admitirse en ella esculturas de bronce o mármol, se hizo una fundición en bronce. Después de esta Exposición, permanece en la colección del Museo Nacional de la Trinidad (formado con obras de la Desamortización de 1834 y que luego se integró en el Museo del Prado) hasta que en 1879 su director, Benito Soriano Murillo, sugirió exponerla al aire libre “por lo atrevido de su composición, por su original actitud y también por la materia en que ha sido fundida”. Finalmente, la escultura se cedió al Ayuntamiento de Madrid, quien decidió instalarla en la antigua Fábrica de Porcelanas de la China. Desde 1885 esta estatua preside su plaza homónima rodeada de un jardincillo.
Es lógico que saltara la censura de una época en la que la religión mandaba tanto como el ejército o la corona ya que supone la narración de un hecho de derrota y no ensalzamiento del diablo. Estamos pues ante la victoria del creador supremo y la humillación sempiterna de quien ha osado desafiarle. El escultor ha puesto al servicio del viejo tema cristiano un implacable realismo y una agitación barroca sin precedentes en esta estatua de 2,65 metros. Desde mi humilde punto de vista, en esta escultura convergen y se mezclan distintos movimientos: el Realismo por la fidelidad en la representación, y el Romanticismo por la intensidad dramática del momento y el sentimiento desbordado de derrota y sometimiento. Sin embargo, también observamos influencias clásicas griegas (el Laocoonte y sus hijos al ser atacados por la serpiente) o incluso barrocas (Bernini). Por lo tanto ahí reside uno de los grandes triunfos de esta escultura: el saber aunar distintas tendencias en una sola escultura y ponerla al servicio público en un parque. El estilo neoclásico (aunque sin la armonía compositiva de algunas de sus figuras) era pues del gusto de la burguesía de entonces que vería la figura contorsionada y musculada como un reflejo del Versalles de entonces.
La figura no representa el típico icono horrible, blasfemo y sucio de la tradición occidental (basado en rabo, cuernos y gesto grotesco), sino que Bellver opta por dar a su creación un toque humano. El ángel es un ser bello, con un cuerpo apolíneo y estilizado que se sostiene a duras penas sobre un altar de piedra. Sus alas no son de murciélago sino de ángel por lo que suponemos que el contexto mitológico tiene relación con la inmediata expulsión del cielo tras rebelarse con sus secuaces ante el poder supremo de Dios. Su rostro indica dolor, sufrimiento y agonía al ser vencido, mientras unas serpientes se enroscan a su alrededor como zarzas que le atenazan los pies. La composición rematada en fuente gana en majestuosidad al ser enclavada en un espacio al aire libre y no “acotada” o presa por los muros de un museo.
A diferencia de otro artistas caídos en desgracia (como mi admirado Vincent van Gogh), Bellver fue reconocido como genio y nombrado académico y director de la escuela de Artes y Oficios de Madrid. En este caso, el artista fue profeta en una tierra donde impera el cainismo y la envidia. Como hemos señalado antes, esta escultura no tiene un movimiento claro definido y a la vez tiene todos en amalgama permanente y desbordante. Eso explica que el romanticismo y el realismo no sean tan claros de separar. En esta época el monumento público encuentra un despegue inusitado vinculándose a programas urbanísticos y arquitectónicos modificando con su presencia espacios previamente construidos. En este caso Satán está representado como un ser joven, adolescente o pre púber, lo que le quita sensación de poder o dominio sobre las cosas.
Como anécdota cabe señalar que la Glorieta del Ángel Caído se encuentra a una altitud topográfica oficial de 666 metros sobre el nivel del mar. Este hecho, supone una macabra coincidencia con el llamado Número de la Bestia en la Biblia Romana que unida a la existencia de una falsa creencia popular moderna según la cual el monumento es un homenaje a Lucifer, ha despertado la curiosidad de individuos aficionados al esoterismo y las artes ocultas, que se reúnen por la noche para realizar ritos profanos en torno a esta efigie maldita.
Puedes verlo en google maps aquí.
Muchas personas creen que este es el único monumento en el Mundo alusivo al Ángel Caído, pero esto no es así, pues en la ciudad de Turín, (Italia) existe una escultura de Lucifer en la cima del Monumento al Traforo del Frejus, y en Tandapi (Quito, Ecuador) la obra titulada El poder brutal representa la cara del Diablo. Como hemos señalado, parece que hay más esculturas sobre el demonio, (incluso en las minas de Perú, los niños mineros adoran al “tío” que es el diablo al que representan toscamente para que les proteja), pero quizás sea la única que representa que antes de ser demonio fue ángel.
La iglesia católica no ha llegado a protestar por esta estatua ya que no la ven como un homenaje al diablo, sino como la representación de un pasaje concreto del Génesis, en el que habla de que Lucifer que era el ángel más bello conocido, desobedeció a Dios y por eso fue expulsado del Cielo a las llamas eternas. En definitiva, la temática original (casi inédita) del diablo, unida a materiales duros como el bronce, el color oscuro, el rostro descompuesto y desencajado, los músculos en tensión, o las caras grotescas con risas maléficas de seres antropomorfos al pie, hacen de esta fuente algo único en el mundo.
me lo volé de aquí: Fuente
En mi práctica satánica personal, encuentro que me identifico y aprecio más el quinto principio. Expresa con palabras lo que ya creía antes de descubrir el Templo Satánico y proporciona una especie de máxima epistemológica concreta del satanismo de la TST que informa de las creencias metafísicas de la religión: aprende toda la ciencia creíble que puedas, pues en ella se encuentra el mejor camino hacia la verdad.
Sin la búsqueda del conocimiento científico, el quinto principio carece de valor. En la ignorancia, la mejor comprensión científica de uno podría ser cualquier cosa y nunca sería necesario distorsionar los hechos científicos (ya que no puedes distorsionar hechos que ni siquiera sabes que existen). Así, en efecto, el principio implica que uno debe enriquecer su comprensión del mundo a través de la ciencia para activar el valor del principio en sus vidas. En pocas palabras, el principio requiere un aprendizaje científico.
Es posible que los teístas consideren que esa creencia metafísica está totalmente desprovista de espiritualidad, ya que a menudo se confunde la ciencia con el puro rigor no emocional. Aunque la búsqueda de la buena ciencia implica la comprobación de los propios prejuicios para acercarse a la verdad, no impide el sentido humano de asombro espiritual al descubrir cosas sorprendentes. Carl Sagan es quien mejor explica esta espiritualidad de la ciencia en su libro El Mundo y Sus Demonios:
En su encuentro con la naturaleza, la ciencia provoca invariablemente reverencia y admiración. El mero hecho de entender algo es una celebración de la unión, la mezcla, aunque sea a escala muy modesta, con la magnificencia del cosmos. Y la construcción acumulativa de conocimiento en todo el mundo a lo largo del tiempo convierte a la ciencia en algo que no está muy lejos de un meta-pensamiento transnacional, transgeneracional.
«Espíritu» viene de la palabra latina «respirar». Lo que respiramos es aire, que es realmente materia, por sutil que sea. A pesar del uso en sentido contrario, la palabra «espiritual» no implica necesariamente que hablemos de algo distinto de la materia (incluyendo la materia de la que está hecho el cerebro), o de algo ajeno al reino de la ciencia. En ocasiones usaré la palabra con toda libertad. La ciencia no sólo es compatible con la espiritualidad sino que es una fuente de espiritualidad profunda. Cuando reconocemos nuestro lugar en una inmensidad de años luz y en el paso de las eras, cuando captamos la complicación, belleza y sutileza de la vida, la elevación de este sentimiento, la sensación combinada de regocijo y humildad, es sin duda espiritual. Así son nuestras emociones en presencia del gran arte, la música o la literatura, o ante los actos de altruismo y valentia ejemplar ... La idea de que la ciencia y la espiritualidad se excluyen mutuamente de algún modo presta un flaco servicio a ambas.
Cada vez que encuentro este sentido de la espiritualidad científica que describe Sagan, es religioso para mí. Porque a diferencia de muchas de las religiones de la historia, en las que la espiritualidad se derivaba de la superstición, la mía se deriva de las maravillas de la ciencia. Gracias al quinto principio, puedo afirmar con seguridad que la ciencia forma parte de mi religión.
Para empezar, es importante aclarar que la Iglesia de Satán y el satanismo son dos cosas muy diferentes; la Iglesia de Satán es una organización religiosa mientras que el satanismo son las creencias y fenómenos sociales que como la veneración y admiración por Satán o personajes similares.
No olvides que la mejor forma de combatir los estereotipos es informándose, esperamos que al terminar de leer este artículo sobre la Iglesia de Satán hayas logrado deshacerte de varios mitos.
La Iglesia de Satán fue fundada el 30 de abril de 1966 por Anton Szandor LaVey en San Francisco, California y reconoce su filosofía como ateísta, negando la figura del diablo o Satán, pero acusando al cristianismo de usar las figuras demoníacas para atemorizar, manipular y ejercer control mental en la humanidad durante miles de años. Por lo tanto considera a Satán como una figura que representa la inteligencia y la humanidad.
A diferencia de las creencias populares que son reforzadas por los distintos medios de comunicación, arte y entretenimiento, los satanistas, es decir los miembros de la Iglesia de Satán son personas bastante funcionales, comunes y corrientes, a continuación algunos hechos que son necesario aclarar por el bien de la reputación de la Iglesia de Satán:
En la Iglesia de Satán no existe ninguna deidad a la que se le rinda culto, los miembros practican el ateísmo, es decir niegan la existencia de cualquier tipo de dios. Como se especificó en la introducción, únicamente usan la figura de Satán como una metáfora sobre el conocimiento y la sabiduría, pero jamás como un símbolo sobrenatural o espiritual.
Los satanistas carecen de una ideología espiritual, ellos reconocen la ciencia y el conocimiento como su móvil y realizar cualquier tipo de ritual o ceremonia que involucrarse a alguna entidad, religión o creencia no comprobable iría completamente en contra de sus manifiestos. Los satanistas defienden la libertad ante todo, pero también tienen un profundo respeto por la autonomía y vida de los otros. Entre las once reglas del satanismo se incluye no herir a niños pequeños, no hacer avances sexuales sin autorización del otro y no matar animales a menos que ataquen o para alimento.
Las películas y los medios de comunicación han reforzado una imagen en la cual los satanistas portan cruces invertidas o hacen rituales justamente contrarios o invertidos a los que profesan los cristianos o católicos. Es cierto que existe una Biblia Satánica, un libro que contiene los lineamientos que rigen a esta comunidad, escrito por Anton Szandor LaVey, fundador de la Iglesia de Satán, pero no es un manual que dicte cómo se deben comportar o que explique y justifique su “dogma”. La Iglesia de Satán utiliza el pentagrama como símbolo de identidad, pero esto es porque cada pico de la estrella representa un elemento de la naturaleza.
Nuevamente, los medios de comunicación han mostrado a los satanistas como personas serias y misteriosas, que pertenecen a un grupo lleno de secretos y que es realmente llegar a ellos o que compartan la información que se les brinda en la Iglesia de Satán. Los integrantes del culto mantienen un perfil bajo y son celosos de su privacidad, pero no esconden su rostro ni su identidad.
Jamás ha habido un solo incidente en contra de la religión católica o cristiana o alguno de sus devotos en el que se haya comprobado que la Iglesia de Satán haya participado, ellos abiertamente rechazan y repudian este tipo de prácticas intolerantes. Las quemas de iglesias, robo de arte sacro o agresiones a miembros o líderes religiosos han sido cometidos por personas ajenas a la Iglesia de Satán. Incluso, en la Biblia Satánica, el onceavo mandamiento especifica que «No te quejes sobre algo que no tenga que ver contigo».
Los satanistas son partidarios del cuidado de la Tierra y no creen en el fin del mundo, como lo especificó Peter H. Gilmore, máxima autoridad de esta iglesia desde el 2001:
«Nuestro planeta terminará cuando se destruya nuestro sistema solar. Los Satanistas somos adultos responsables de su destino y perdemos el tiempo con supersticiones. El satanismo entiende al humano como un animal más sobre la tierra, porque las religiones espirituales lo han dotado de una arrogancia que los creen con derecho a simplemente ‘utilizar’ a otras especies. Para nosotros, es indispensable mirar al planeta como un organismo».
Al satanismo se le ha ligado al heavy metal. Peter H. Gilmore, argumentó: «No existe un arte satánico oficial. Yo mismo escucho y compongo música clásica y he encontrado que piezas de Wagner o Shostakovich son mucho más afines a nuestra ideología que el metal. De hecho, muchas de esas bandas escriben muy pobremente y se dedican a blasfemar contra el cristianismo. Eso no los convierte en Satanistas porque el culto al diablo es una invención cristiana. El auténtico satánico es ateo y rechaza todos los cultos».
Uno de los motivos por lo que se le relaciona con este tipo de música es por la estética y temática usada en las canciones de metal, aunque el hecho de Marilyn Manson fuese nombrado Reverendo de la Iglesia de Satán por Anton LaVey en persona, también ayudó a reforzar el estereotipo.
Fuente: cultura colectiva
Asi como hay mandamientos, hay 11 preceptos que definen al Satanismo:
De acuerdo a Anton Lavey son estos:
Fuente: La biblia satánica, por Anton Lavey.
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